清明祭扫

清明祭扫

作者：汪师人

         百罗畈汪姓一脉至今繁衍二十余代，有四百多年历史了。 

        现在大家的共同祖先除了安葬在百罗畈本土之外，还分布在岳西、宿松等地。

        从上世纪八十年代恢复祭扫以来，每到清明节，百罗畈汪姓的后人们都要举行祭扫活动。

        我英年早逝的父亲曾经就是这一活动的组织者之一。

        因为少小离家读书，后来又在外地工作的关系，我除了每年清明节回家祭扫近祖外，并没参加过族人组织的大型祭扫活动。

        远祖的坟茔实在太多、大远、太分散；如今族人大多迁徙分散在各地；年轻后生们又普遍在外务工挣钱，回来一趟不容易。

        这些客观因素让祭扫活动的组织者面临费难收，人难凑等问题。

        以学勤爷爷为首的族中长辈们经过深思熟虑，做出了“化整为零”的英明决策一一将远祖坟茔划分成五个区域，由五大房出面组织轮流祭扫。

        这样方便了联系，节省了开销，明确了责任，强化了意识。

         我们这一大房是月栽公的后裔，复坤叔是大家公推的组织者和领头人。

        前面提到过，之前族中组织的祭扫活动，我都没有参加。一是时间受限，二是有天相叔和达人弟作代表。

        2019年清明节祭扫，天相叔身体欠安，达人弟又远在上海打工。复坤叔就亲自上门，叫我一定要去。

         我十分理解组织者的用心和难处！

         想到我辈兄弟大多在外地工作，专门回来一趟不易。我若不代表大家出面，不仅愧对列祖列宗，也会遭来众议。于是，我答应了复坤叔，并邀上克琳哥和克祥弟。

        那次，我们一阵五部车、二十余众去岳西冶溪河一世祖墓地祭扫。

        祭扫完毕，返回途中吃午饭前，复坤叔告知月栽公之下每户收取五十元活动经费，并交给我一个本子和一支笔造册登记。我不便推辞，就勉为其难。好在凡来参加活动的人交钱相当积极，没派人来的户子也由血缘关系最近的人先垫付了。饭后，我又当众结算账务，付清祭品、车贴、吃饭等开销，收付两抵基本清零。

        这次临时凑米下锅的经历让我震撼和不安。这一年一次的清明节祭扫活动想要持续下去，必须要有稳定的经费保障。

        2020年清明节尚在疫情期间，政府明令禁止大型聚集。

        复坤叔又提前上门与我商量祭扫事宜。

       “今年去哪里？”

       “寺前镇马龙。”

       “经费怎么筹？”

       “一辆车，三、五个代表，不便收费，去的人自掏腰包吧！”

       “经费我来解决！”

       于是，我通知众兄弟，让他们每人转一百元给我，立马就收到一千元人民币。

       曾经听孙长旺说到“寺前土菜馆”做的饭莱不错。那天上去的时候，我专门找到那家土菜馆准备预订中餐(怕经费不够，我还自带了一瓶白酒)，正好遇见妹夫的外甥刘尚保，他决意要请我们吃午饭。

       中餐不用花钱，一千元剩余一半。我把剩余部分给了达人弟，作为他平时护理祖茔的一点点操劳费。

        回来的路上，我向复坤叔提议建一个月栽公家族群，把在外工作或有稳定收入的人拉进来。按每年每人出一百元计算，也能筹到几千元。这样既能让辛苦跑路的人有车座，有饭吃，又能让抽不出时间回来祭扫的人出钱图个心安。

        复坤叔非常赞同我的意见，他推我做群主，我推他做群主，这样推来推去竟把建群的事给耽搁了。

        转眼又是一年。今年清明节前两天，我与作人、克祥二弟随月栽公族人去宿松县趾凤乡团林村墓地祭扫。一行三部车，十个人。

        从太湖县新城到墓地不超过二十公里路程，驾车很快就可到达。当年，我父亲他们从百罗畈出发，翻山越岭抄近道，一个来回步行近百里。这需要怎样的毅力和虔诚啊！

        因为我的推却耽误了建群筹资，于是我又向同辈兄弟收取了一千元活动经费。

        在老城购买鲜花香纸时，复坤叔说按老规矩还需买二十斤糖和二十条糕，分发给附近村民。

        我觉得好笑！几十年前，一斤糖一条糕还勉强拿得出手，而今谁还在乎这点东西呢？再说几十年过去了，周围住户是增是减呢？

        虽然 “萧规曹随” 的做法不合时宜，但这条旧规传到我们手里就成了烫手山芋。想要拋弃，又心存顾忌；想提升档次，又涉及经费。再说，这五大房轮流祭扫的事，我们月栽公人又怎能标新立意，擅自做主呢？

        可见，任何一项革旧布新都是十分复杂和艰难的！

        我心里一直在默算，除去祭品、礼品、车贴的开销，一千元就剩下伍佰元，中午十个人吃顿便饭足够了。

        作人弟这次从广东回来第一次参加活动，他坚持做东，请众人吃大餐。

        恭敬不如从命，大家就热烈讨论起在哪里吃的问题。

        肥水不流外人田，首先排除了宿松；老城区档次太低，宾主都不快意，也被排除；复坤叔提议去花亭湖吃鱼赏景，众人雀跃欢呼。

        中餐有作人弟埋单，余下的伍佰元理应该当给达人弟作为辛苦费了。

        去宿松祭扫最大的收获是午饭前召开了圆桌会议，达成了建立“月栽公家族群”的共识。大家选我当群主，我不再推辞。

        兵贵神速，我将手机交给克祥弟一番操作，立马就有二十五人进群。我估摸着就算每人交一百元，今后清明节活动经费就不成问题。

        我以群主的名义当众立下五条规矩。

        <一>群主只负责向群员征收经费和公布收缴及开支情况。

        <二>群主收缴的经费存入专设账户，由复坤叔保存。

        <三>清明节祭扫活动由复坤叔及族中几位长辈组织，各项开销由几位长辈合议。

        <四>清明节祭扫活动要本着文明、节俭、公开、透明的原则。

        <五>家族群要不断发展新成员，尤其是后生晚辈，且不分男女。

        作人弟预订了4号(清明节)回广东的机票。为此，我们决定3号冒雨回老家百罗畈扫墓。

        冷雨潇潇，浓雾弥漫，小路湿滑。幸亏达人弟提前将各处祖坟修缮了一遍，我们才得以顺利抵达。即便如此，侄儿宇翔年幼体胖，还是一路上不停地摔跤，弄得一身湿、遍身泥。

         清明节是中国的传统节日，也是中国人一场集体心理治疗仪式。 人们把对父母的愧疚、对亲人的思念、对亲情的向往、对内心的伤痛、对死亡的沉思、对未来的企盼等，统统化成一种最原始的仪式一一扫墓。借此得到情绪的渲泄和心灵的安抚！

        尤其在当今互联网时代，杂乱的碎片化信息和频繁的低俗交际，消磨了亲人之间彼此见面和倾诉的热情。清明扫墓是一种有规律的看望，将逝者与生者、生者与生者之间的情感连接起来，在潜移默化中传递着忠孝信义的人本精神和民族精神。

        清明节扫墓，族中鲜有女性参加，这是一种偏见。

        女性的家庭观念更强，在传承家风、家教、家训方面比男性的作用更大，万万不可缺席。

        清明节扫墓，青年和孩子很少参与，这是一个误区。

        冰心先生在《寄小读者》中说: “清明扫墓，即使不焚化纸钱，也可以训练孩子一种恭肃静默地对先人的敬礼。”

        一个人若不认祖归宗，何来家国情怀？

                            2021.4.9

个人简介: 汪师人，男，1962年出生，安徽省太湖县人。供职于太湖县第三中学，高级教师。2015年开始尝试写作自娱。