微醉人生
四十三
四十三
妻子的肚子痛了一会儿就停了，停了又痛，妻子就催我睡觉，可我不敢睡，我为妻子担心，妻子这是头胎。我接过生，知道头胎再怎么顺利，肚子都要痛一阵停一阵又痛一阵，一般这么反反复复两三天。妻子说：“你说过胎位正，不怕。你预备好接生的工具，安心的去睡，我有了动静再叫你起来。”我确实来了瞌睡，就依了妻子睡了。
妻子摇醒我，说她破了羊水。羊水一破，离孩子出生就快了。我急忙将晚上高温消了毒的接生所需的绷带、剪刀、镊子一并拿到床前。妻子叫我不急，要我先去灶屋烧些热水，预备好给孩子洗澡用。
天早亮了，我就去屋外抱柴生火，看到天正落着雪花，除了溪水浅绿色，其他地方一片白。搁平时这道景是我所喜欢的，但今天我却没了心情去欣赏。
烧水时，我心里默神孩子将几时生下，是男孩呢还是女孩？我心目中希望生个女孩最好，尽管当时人们思想意识上重男轻女，但事实让人明白儿女的区别：生儿子是乱弹琴，女儿心疼人！
胡思乱想间，锅里的水烧出了声响。我知道出生的婴儿水温不可过高，正预备去揭了锅盖试水的温度，但听到妻子叫我一声，接着就听到一个婴儿的响亮哭声。
妻子虽然是顺产，但阵痛让她头发尖都在滴汗。我看是个女儿，就满脸欣喜告诉妻子，不想妻子的脸却是一沉，我心说：这是怎么了？
我将女儿收拾妥贴，在女儿粉嫩的额头上亲了又亲，这时我竟忘了妻子的存在。
女儿一直啼哭，妻子说：“让孩子来吸奶吧。”
“才生产呐，哪有奶啊。”
妻子说：“你现在还有很多事呢。”
我告诉她说我知道，首先是去给女儿的外公外婆报喜。
按溆浦习俗，生男生女去丈母娘家报喜是有区别的，生男孩提公鸡去，生女孩提母鸡，据说这是给外人一个提醒。你沿路不可能见人就说你生儿生女，但你要是提着公鸡，一路上有认得你的会道一声：“恭喜！”到了丈母娘家，爱玩笑的隔壁邻居小伙子们看了公鸡就会去灶屋抓一把锅底灰，乘你不注意涂抹在你脸上。你若提的是母鸡，人见了会问：“生了？”“嗯，生了。”“大人小孩还好是？”“你有心了，还好！”
妻子得知外面在落雪，不让我去报喜。我是心里有了算盘的，越是风雪天去越显示我对女儿的喜欢。我原以为岳父岳母会象我一样高兴异常。但岳父岳母看了我递过去的鸡笼，知道是个女儿，脸上没有任何喜悦的表情。岳父说：“来了？去屋里烤火！”
岳母问：“生了？”
“嗯，生了。”
“没出问题是？”
我说：“大人小孩都好！”
我还要说话，岳母说：“吃了饭赶紧回去，家里有很多事等你去做！”
吃饭的时候，岳父岳母小阿哥小嫂子只顾给我碗里夹菜，没有一个人提起我的女儿。吃完饭又都催我说下雪天路滑早点回家。
岳父岳母小阿哥小嫂子的这种态度我一回到家就得到了答案。当然不是我主动问的，我虽然心中疑惑，但我怕说出来妻子难受，当时就决定闷在心里，烂在心里。但妻子却似乎早有预感，一见我就说：“没人愿意来看女儿吧。”
既然为妻子提起，自然我就更想知道答案。因为落雪，又走了几十里山路，我很疲倦，囫囵扒几口饭就上了床，靠着妻子听她说明。
按习俗，报喜过后，娘家必有一妇人，或娘或嫂子或妹妹跟随报喜人来伺候月婆子。今儿娘家一个人都没来，妻子说她早就想到了。我解释说，或者是天气落雪的缘故呢。
“你不必安慰我，喜欢的话哪怕是落刀子！”妻子很平静。但还是声明：“这并不是他们愿意的。”
这就让我奇怪了，妻子扳过我的身子，样子极认真说：“真的，他们可能怕你也似姐夫！”
接着妻子就提到了姐夫的事加以说明。姐姐头胎是个女儿，姐夫就不太高兴，但还是将姐姐当做月婆子款待。女人坐月子，一是供应充足的营养，如炖鸡炖猪肚子炖精肉。二是不可遇风沾水，外出头上都要盖一手巾。姐姐是少数民族，按计划生育政策可以生育二胎。但二胎又是个女儿，姐夫的脸就拉下来了：“我花钱讨亲，到头来还是土地公公。”我们这里称孤老为土地公公。姐夫单是嘴上说说，或许姐姐能接受。问题是姐夫要姐姐在月里给他洗衣服还要姐姐干晒谷的重活，到后还要姐姐外出躲避计划生育。哪料三胎又是个女儿，姐夫硬是将这个女儿丢弃。姐姐到底还是生了个儿子，这个儿子的出生，姐姐在家的地位一下子提高了许多，儿子都出生两个多月了，姐姐看姐夫实在忙，就想着去搭一把手，姐夫连忙拦住：“在家好生休养，以免老了落下病根！”
原来这样啊，我抱起女儿亲一口：“宝宝，你父亲可不会嫌弃你喽！”
妻子说：“别宝宝宝宝叫，起个名字吧！”
当时我根本不懂起名字还有学问，想女儿出生，天上飘着瑞雪，便从中拾起一个字来做女儿的名字：“就叫飘吧，舒飘！”
现在想起来难过。
女儿的出生并没有带来我多久的喜庆，一满月就病了，病得十分奇怪，我不知是什么病。父亲也诊断不出是什么病，到观音阁卫生院也查不出来。去县人民医院做了各项检查，问是什么病，也说不出所以然，只是天天吊水。
妻子不懂医，看女儿的头皮被吊水的针插得到处是伤，病又不见好转，心里又急又痛。医院又三天两头催交钱，而我每次去身上也就三五十块钱。妻子估计是我在家里借不到钱了，便要我去问医生是什么病：“几个月下来，钱花费了不少，病情却依旧不减！”
女儿在医院住了多久时间我不记得了，我只注意我的女儿已经完全变了模样：脸色蜡黄，前额高高突起，眼窝深陷得只看到眼皮，下颌干瘪如变形的枯树皮，腹膨隆如青蛙，触摸身体感觉如棘刺一般。
找到主治医生，没等我开口，他竟抢先说：“按理，医生治病不应让病人放弃治疗，但你我既是熟人，我不妨就实话说告诉你吧，你的女儿已经这样子了，即便治好了，也会智障，更有可能连行为能力也没有。”
既然这样治疗还有什么意义？我回到病房只是叹气。妻子从我的神情里猜到大致结果，也就没有问，转脸看着女儿暗暗流泪。我说：“出院吧。”
妻子不作声，弯腰抱起女儿，将女儿放在左手臂弯里，右手拿起床上的梳子和一件衣就走。
我说：“你到外面等我，我去办出院手续！”
回到茸溪，七岁的侄儿首先看到我们，就飞跑过来要抱妹妹。可是他一看到女儿的模样，一下子缩回了手：“啊，啊，我怕！”
嫂子听到她儿子说怕，就一面骂她儿子一面走过来看。她一看，就大叫：“哎呀呀，这个样子跟死人差不多，何必抱回来？”
嫂子这一嗓子，妈也过来了，她从妻子手里接过我的女儿，摇着头说：“只怕过不了今晚。”
那日，父亲刚好在家休假，他把我叫到一旁轻轻说：“我问过李远琨了，这孩子命大，不会死的，你去扯把地苦胆草回来熬了水给她喝。我曾经用地苦胆草救过一个和飘儿症状差不多的病人。”
我想，父亲肯定是不想让我伤心，才用这话来宽慰我。但我还是照做了。
我用舌尖舔试了一下地苦胆草熬的水，那种苦味让我呕吐不止，连黄胆水都吐完了。妻子用调羹喂女儿，女儿却一点一点将它咽下去。不哭，不闹，也不呕吐。
不知是女儿的生命力顽强，还是父亲的单方有效？女儿的病竟在一天莫名其妙就好了。
妈说：“什么莫名其妙好了？我可是许了观世音菩萨三尺三寸红绸布，三斤三两菜油的愿。”
母亲许愿让我很奇怪，记得她曾经对我说过一句话：存恶念作坏事不忏悔，任你烧香祭拜祈祷无半点用；修善心肯积德勤敬业，不供不奉一念诚意亦十分灵。
母亲说：“供拜神佛不是靠香、纸、钱、食品！”
我一直按母亲所说心存善念去行事，如今母亲却许以物品于神灵，偏偏我又背一身债，要我拿什么去还愿？
母亲说：“物品我出，你夫妻只要诚心去拜就可以了。”
现在每当我回忆起当年的情景，鼻子总觉得酸酸的，想哭！而当时年轻气盛的我到乌龟山庵堂去还愿，满是雄心的想着发财。直到测字问卦后我立刻灰心意冷。而后来事实证明卦象和测字几乎没有不应验。
为证明我没有欺骗你们，我说说在乌龟山测字问卦的经过。
我到过很多地方，看到人都有敬神拜菩萨的习惯。与我的故乡溆浦不同的是，别处都将菩萨供在家里。溆浦人家里是不供菩萨的，我小的时候常听伯奶奶说，但凡许了愿，每到二月十九——观世音菩萨降生圣诞，六月十九——观世音菩萨成道之辰，九月十九——观音化身登殿之日就去乌龟山庵堂朝拜观世音菩萨。伯奶奶说还要去拜龟山寺前的灵龟，说灵龟非常灵验，拜求者是有求必应。因而香客不怕天长路远，都来虔诚膜拜。那里香火鼎盛，络绎不绝。
乌龟山、远望如龟。东南北三面，悬崖陡峭，人难轻易上去。它距我村几里，离我的屋更近，出门就可以直接往山上爬。不过我家就在北面，因为陡峭，我没去过。听了伯奶奶说的，我很想爬上去看个究竟。但到底年纪太小，不敢一个人冒险。上了初中，历史课老师讲过乌龟山的来历，这让我更是激动。
民国《县志》：“龟山，马湾垇东南支，县治北四十里，一名龟寨，......西芩断而复连，名棋盘寨，明季人民避兵龟寨，并守棋盘。”“鸡公寨，南北首，龟山。 ”
乌龟山，又名“八丈岩”。因远望如龟，故而得名“乌龟山”。明末农民起义军牛万才率师入溆浦，邑举人舒自志率众就龟山建乌龟寨，并在南麓峦山垴一带，构筑城墙一段，长约一公里，高四余米，厚3余米。原嘉兴通判向秋闱等亦在山南另一处鸡公岩、棋盘岩，分别建“鸡公”、“棋盘”两寨，与乌龟寨互为犄角，舒自志有三名得力部将，武跃善于用剑、武踬善于用枪、向善擅长击石，两军对垒，若隆隆沉雷响彻山谷，又如万顷怒涛扑击群山，长剑铿锵飞舞，长矛投石呼啸飞掠。这使乌龟寨拥有常胜不败的辉煌战绩。牛万才攻克三年总是损兵折将。于是收兵回营，退到乌龟山以东的均坪。因连续作战，精疲力尽，就地休息。时有路人经过，牛问：“此处叫什么地方？”路人回答说：此地叫“牛栏坳”。牛听后心里疑惑：牛栏坳不是牛归栏吗？自己姓牛，牛栏坳，末日到。此地不能久留，便转往雪峰山东南去攻新化。
得了这段历史，暑假，我便邀伙伴将牛赶到乌龟山脚下，怂恿一行人上去探寻究竟。
盛夏，日头毒辣，伙伴们爬到半山腰就坐在树下不肯动：“不去！不去！太阳将脑皮都晒炸了。”我因心里念着山上的往事，倒不觉得，就将从老师处得来的历史告诉他们，要他们也象我一样心无旁念。
一番话果然有效，伙伴继续上行。
但爬到山顶，却无寺庵，唯庵中天井尚存，状似活乌龟还在。老师所说的什么衣柜岩，神龛岩、园坎岩、门儿岩等都被树木荒草覆盖。倒是庵门前刻着“雷峰山高不算高，算盘虽小又经摇，乌龟八卦依然在，鸡公不失半疋毛。”的石碑虽然泥迹斑斑，却留有一点点静思的古迹。
伙伴行一到山顶，就穿梭在树间疯闹，对着树根撒尿，蹲在岩石间拉屎。到后都躺在树荫大的岩石上说话，说着说着就沉沉睡去。
我没有跟着疯闹，而是端在石碑上凝神眺望远处。当然先往北看我的家，乌黑的瓦顶静静杵在山下的山湾里。抬上眼睛可望见花桥、低庄两镇。转东隐隐约约是县城的轮廓。再往南能见沅水之流。西面连接辰溪、沅陵两县的九个山峰尽收眼底。我突然想起母亲曾告诉我的一个叫刘恂的人曾吟龟山的诗：“龟山削万丈，九峰乃其尾。蜿蜒势如奔，峭萃忽而止。耸首挂天关，踞坐看城市......。”又记起我的先祖名舒宏训的诗：“神龟未出洛，山体已昂然。阴洞疑无地，悬崖欲到天。猿啼幽涧里，僧老白云边。戎马郊原乱，惟兹独保全。”
吟着诗，我的心里涌一丝薄薄凄凉。
伯奶奶知道后说：“当年的热闹早就当迷信给扫喽！”
从此，我再没去过。
今天的乌龟山是热闹而又混乱的，寺庵已重新建立。石碑也洗刷了尘埃，立在庵堂前。庵里跪着无数的善男信女，他们嘴里念叨着各自的愿望。
那些了完了愿的人，从庵里走出来，满脸的汗水，满脸的满足。
出了庵，大人们有的去树下岩石上歇凉，有的去买凉粉吃，孩子们从母亲或奶奶的手中挣脱出来，按照各自的心情各自的喜好隐入人群或树林间，而且早就离开了大人的视线。当大人们想起，于是满处是问孩子唤孩子的声音。
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