筷子与调羹

文本：晗蕤

筷子与调羹

筷子与调羹，来自不同的世界，走着不同的路，却在同一口锅里吃，同一锅里喝，没有缘分，天理不通。

筷子，被世界华人赋予了科学、智慧和传说，历经朝代替更，皆在重写，却始终在传承华人的骨头之硬，血色之红。

目睹筷子的身体，应该是来自森林深处，用不着详细介绍，有点识物常识的人都能看得出，或竹，或松，或柏，或榆，或杉，或桃。至于金、银和其它，那是人的思想捉弄行为的表现，不足为奇。

竹筷在这里生活了十余年，和抹布与厨油打成一片，被生活磨练得闪闪发光，可是，竹筷始终没有减少自己的性情——七情六欲，为了避免自己忘却，为此凝结在身高里——七寸六分。竹筷始终没有忘却做事的准则，智圆行方，也为此长在身体之中，头方身圆。

调羹，许多人都说，它的祖先在遥远的欧洲，和刀、叉同为一族，这种无根据的舆论与途说，不知走过了多少年。在一次家谱的学习中，自卑和嘲笑让它有了寻根问祖的冲动。

有一次调羹问葫芦，收到的回答：“你没有叶子，说不准，你的祖先在哪里？又是谁？”它问石窝，却是：“你不够硕大，很难说清你的血液是哪家基因。”可是，调羹在光亮如镜的灶台上，看到自己的形象与葫芦、石窝有扯不清，道不明的相似，可惜，没人懂得历史，也就没人告诉他，因为历史往往岀自社会优胜者的笔下。面对如此棘手的思考，他竟在梦里向我发问，我不知说了什么，反正从此后，调羹便向世人宣说，它的祖先是中古时期的石窝。随着时间的推移，我越发忘却了那梦话。只好渐渐相信了调羹的宣说。

在秋后的一个雨天，筷子听到调羹的宣说，不由得想起它的孪生弟弟，同在河里趟，水里走，同在油里爬，醋里滚，火海刀山，从来是同甘共苦。如今，只有他一个人被冷落在一旁，无人问津，极度烦闷，便找调羹闲聊。借此消去思绪之乱，郁结之痛。

还未等筷子开口，调羹满含眼泪，怨恨至极，却压低了声音：“我很讨厌人们叫我勺子，因为在中国的西域各地，勺子的谐音是傻子；他们还用嘲讽的口气说我没有心，没有肝，满头长得一张嘴，经常与牙齿、嘴唇磕磕绊绊，没有胸怀。”

筷子不愿让这闲聊的场合过于悲凉，便尽力扭转话题。我与孪生弟弟在生活中经常协作，互帮互助，为此，借助文学的力量和功能，写出《筷子的静与动》，还有《筷子的哲学思考》，给社会贡献一份文化力量。

调羹望着失去孪生弟弟的筷子，不好意思地讲：“我的生活不能与你相比，人们为了追求餐桌的新颖，强行改变我的形体，时而像鹅，时而像手，时而像猫咪，时而像美人，虽然我有一张大嘴，却无处说去。”

筷子怎能没有悲伤，也许没有让悲伤主导自己，也许它天生有乐观的基因，所以，它悄悄地对调羹说：“我亲眼目睹弟弟被一阵千割，一阵万刮，最后失去了生来的模样，好不伤心。”

调羹擦干眼泪，拉住筷子的手：“我曾起诉过他们改变了我的形体，其结果更是伤透了我的心，把我变成一把小小的笊篱，还要逢人炫耀。”

筷子揉了揉眼睛，背过身去，长叹一声，似笑非笑，笑，是它的本性，非笑，是对调羹的尊重。

“我也曾状告过他们，可是他们变本加厉，把我刀一阵，枪一阵，做成一根竹签，穿上羊肉，名曰羊肉串，在炭火上烤了一遍又一遍又。”

正在你一言他一语，蓝裙阿姨走进厨房，一段没有欢欣的谈话，被篮裙阿姨的影子，强行画上句号，一股热油味在空气中飘起，鸡蛋和白沙糖，拌入小麦面粉，一股清香，不可阻挡，沁入心肺，筷子和调羹，一个眼神，以现在的状态，在篮裙阿姨的指挥下，一道美食，大西北的“油泡泡”，赞不绝口。